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艱困時代的經濟學思考
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不只是厭女
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棲居
2022年12月28日 星期三
i世代報告
2022年12月3日 星期六
為什麼我們不欠父母?!
看完了《為什麼我們不欠父母?!》,與較聳動的標題不同,書中內容是論證身為子女本身沒有帶來特定的義務,但不代表子女對父母沒有義務(例如身為平等的人之間的義務),也不表示子女與父母建立良好關係不可取(作者認為這是有價值的)。
作者首先從子女要為父母照顧他們的犧牲還債這觀點著手,指出債務人還清債務義務就結束,但親子關係並非如此。孩子一開始就負債的想法不是家庭關係的準繩。此外,償還債務的內容並不明確。如果親子關係理解為債務關係,當中問題是缺少協議。子女出世時沒有選擇,必須依賴父母付出。只因是某人子女就欠父母債務的想法,在忽略、虐待子女的父母身上也不能成立。這樣子女義務就會變成與父母照顧品質掛勾,而對父母教養義務的評價在親子間可能有極大差距。最後,負債的想法對親愛關係造成阻礙,子女會被逼保持距離,想辦法逃離這個困境。
子女是否有道德義務對父母感恩,作者指出,為了自己存在「必須」感恩父母,就像是說孩子出生時就負擔債務,或者強逼他接受一份禮物,他必須終身心存感激。然而,存在本身不盡然是好的,大概只有對生命有正面評價的孩子才會把生命當成禮物。這樣對父母感恩就會有另一項先決條件,也就是對接受到的好處有正面評價。
這種「感恩債」也會遇上問題,父母執行撫養義務大都是父母同意與明白的,孩子感恩是一項美德,但不是可以被要求,受第三方批評的義務。只有當人們不是被強逼接受禮物,也就是能夠拒絕這份禮物時,感激似乎才有道理。假如父母先是無條件幫助子女,子女成年後父母指責子女不知感恩,作者認為這樣不公平,這種情況下感恩不是必要的義務。
孩子對父母沒有感恩的「義務」,不代表感恩的孩子有問題,培養表達感恩能力甚至是件好事。批評感恩債也不意謂世上沒有不知感恩的孩子。如果感恩之心在親子關係之間蕩然無存,可能要問親子關係是否徹底失敗,成年子女才沒有看見感恩父母的理由。
作者稱以債務與義務角度看待親子關係為交易的觀點,但親子關係不是交易關係,父母對成年子女的期望大多不是物質補償,而是孩子自願關心父母。我們可以從親子為彼此「做了甚麼」,轉換觀察身為父母與子女對彼此的「意義」。
子女的義務能否理解為類似友誼的義務?固然親子之間在親屬關係以外也可能做朋友,但這沒有說明身為子女的普遍義務。子女義務與朋友義務的類比,只適用於對父母真的有好感那些孩子。此外,家庭結構不可能出現朋友之間的協商,友誼需要長時間培養,彼此關係較平等,但這種關係在家庭並不存在,尤其是孩子的童年階段。
不同於朋友,父母必須管束孩子,在孩子犯錯時自己也容易受傷,並訂定親子關係的規則與內在結構。孩子與父母無法互相選擇,也無法徹底擺脫家庭關係,僅因為偶然的身份而負有義務並不合理。家庭關係本身是非自願的,但家庭成員間的親密關係不是非自願的。情感緊密聯繫會衍生出特殊理由照顧父母,但僅是身為孩子不負任何義務。
親屬關係是否帶有合理的要求與義務?如果親屬關係真的存在道德面向,似乎也只要求父母對子女負責任,父母有義務向子女揭示父母的身分。但孩子是否因親屬關係而虧欠他們的父母,生命禮物的論點在前文已被駁斥,我們對自己出身與家庭歷史的興趣,也不能導出道德上的義務。一個人對在自我認識中十分重要的家庭歷史漠不關心,我們可能會覺得可惜或奇怪,但他們的行為並沒有可以道德譴責的錯誤。人們既不必定需要基因上的親屬關係拓展自我身分認同,也不只有家庭才是人格基礎的來源。
對於親子關係本身已包括特殊的子女義務這說法,作者指出這令負擔義務的理由看來像是循環論證︰我們有義務,因為我們是有義務的人。面對我們擁有的角色與責任,我們可以採取自己的態度,而不是機械臣服現狀。如果孩子與父母都重視彼此的關係,他們會小心維持,認為有責任關心對方,因為他們是心中重要的人。但如果關係破裂,單是親屬關係不能產生子女的義務。
父母與子女在家庭關係中特別脆弱,所愛的人讓人們快樂,也會讓人們受傷。子女中斷聯絡常令父母覺得心痛。既然父母特別容易受到傷害,子女是否有義務格外顧慮父母的願望?正如書中反複提及,親子關係無法解除,也無法另找他人取代。
因關係而產生的脆弱點有三個面向︰共同的活動計劃、自我身份認同,以及私密關係帶來的特別傷害。假如孩子沒有被徵詢過就被捲入父母的期望,他們是否可以禮貌回絕?子女沒有做父母期望的事,是否傷害了一個合理要求?作者認為沒有,為了形成自己的身份認同,有時候必要保持形式距離,讓孩子不用一直兼顧父母的感受與願望。但這不表示子女應該完全不理會父母受了傷。身為成年人必須尊重待人,重視別人表現的脆弱點。如果不能顧慮別人對自己的願望,也可以表達自己的遺憾,不實現那個願望,但表現出重視。子女有義務不濫用親密關係,不利用別人的信任,但這不是子女的特殊義務,而是普遍原則︰非不得已不可互相傷害。
雖然為別人服務有各種優點,但作者提醒,父母老去加諸子女身上的負擔可以很沈重,尤其是要求子女負擔一般照顧的普遍財。社會可以設計方案提供這些普遍財,減輕子女負擔與父母依賴,家庭成員才有更多空間互相扶持,細心經營相處之道。
作者總結,本書否認子女義務——單純因為子女是父母的孩子而要對父母負擔的義務——的存在。這不表示家庭不受道德約束。家庭成員必須互相尊重,禁止故意傷害對方,因為彼此都是有尊嚴的人,是道德共同體的成員。與其他關係不同,家庭無法選擇,這可以是潛在的價值。因為家庭成員不能挑選,我們不需要與他人競爭,可以簡單做自己。非自願的關係也強逼我們與現實妥協,不能生活在狹窄的同溫層中。
好的生活不是只有道德與義務,還要有靈活手腕做好我們想做的事。希望重視家庭和諧,在本書討論中可歸納出幾點應注意的普遍原則︰一,知道父母面對他們的特殊脆弱點,他們會考慮有甚麼可能傷害父母,謹慎行動,也不會忘記考慮自己。二,清楚自己對父母有多重要,親子在很多方面是「命運共同體」。三,既重視父母,也重視自己,並清楚自己的需求。四,知道家庭是個結,每一個決定都會牽涉他人。五,好的子女對面也必須站著好父母,以尊敬友善的態度面對成年子女。
2022年11月10日 星期四
浮萍男孩
看完了《浮萍男孩》,討論美國男孩為何變得缺乏動機。知道本書緣由是在《大西洋月刊》看到一篇提倡男孩"redshirt"(延遲一年上學)的文章,文章作者的blog提到本書作者Leonard Sax,就找來看。
書中提到令男生變得冷漠、沒有動機的因素有五大項。首先是學校的改變。幼兒園的學習課程加速,要五歲小孩學習以前小一的課程,遊戲活動減少,閱讀與寫字教學增加。這對五歲的男生特別困難,因為男生的腦部成熟年齡較女性遲。當男孩在幼兒園落後,形成不喜歡學校的印象,對往後學習也會造成障礙。作者提出,女孩會為取悅老師做家庭作業,男孩則只在對作業有興趣才會做。當基礎教育課程加速,可能會製造出性別差異。
學校更著重書本知識而不是經驗知識,會損害男孩對事情有熱情與好奇心的發展。被剝奪戶外時間的男孩與真實世界互動時,有時會抓不到概念與問題重心。
作者認為當代美國的學校對男生並不友善,在作業課題中不考慮男女孩處理情緒的腦部發展差異,為免麻煩禁止孩子丟雪球,即使課題是戰爭也完全不允許作文功課有暴力情節,將競爭變成「人人都是贏家」,令男孩覺得很愚蠢。
如果允許界內與界外,而不是純粹「零容忍」,男孩就不會那麼容易覺得學校不屬於自己。如果是喜歡競爭的小孩,集體競爭可以令他們投入,不用因毫無勝算而逃避,並理解團隊的榮譽,不會那麼自我中心。
男孩失去動機的第二項因素是電玩遊戲。有些男生對電玩很有動機,但對其他事情則缺乏興趣。作者指當中與有些男生希望控制其環境的意志有關。他們認為自己獨一無二,擁有隱而未顯的命運,但也知道自己的世界觀對別人沒有說服力。在電玩世界中,玩家可以很偉大,失敗也可以輕鬆重來。相對而言,真實世界對他們就顯得非常無趣。
帶有暴力成份的電玩會令小孩缺乏注意力,較易做出真實的危險行為,更容易肥胖與過重,更有機會將包括自己的所有人看成非人與物體,對攻擊性行為更不敏感,同理心與憐憫降低。暴力電玩以虛擬世界的動機交換真實世界動機,令男孩較易認為真實世界的事物並不真實。
第三項因素是ADHD(注意力缺失過動症)藥物。美國男孩服用ADHD藥物的比例在三十年內大增。這可能與責任轉移、家長不妨一試心態,以及醫師傾向以藥物效力評估病人有關。作者指,ADHD藥物改善正常兒童表現的效力,與改善ADHD兒童表現的效力相同。這表示藥物改善孩子表現,不代表孩子就有ADHD。作者特別反對濫用安非他命與派醋甲酯類興奮劑藥物,兩者可能會令伏隔核變小,令孩子失去動機。
第四項因素是內分泌干擾物資,作者主張這包括環境雌激素、鄰苯二甲酸與雙酚A,並懷疑其他塑膠也會干擾內分泌。鄰苯二甲酸與雙酚A在動物實驗中會損害大腦系統,也可能與ADHD及肥胖問題有關。近年美國男性的男性荷爾蒙水平比其祖父輩低,作者引述研究推論這與鄰苯二甲酸有關。
第五項因素是文化。作者認為當代美國文化忽略男孩轉型成男人的過程,世代之間的文化交流薄弱,男孩缺少正面的成年男性模範引導。成為大人不是長大就好,需要由男孩主動完成。任何文化都需要對如何定義男子氣概作個別與集體選擇。在沒有成年男子社群引導下,一些在乎自己是不是真正男人的年輕人,可能會轉向幫派暴力、濫藥或飆車以肯定他們的男性認同。
作者指,近年美國傳統工作被淘汰或不再吸引,服務業也吸引不了太多男性,培養出一批沒有生產力的年輕人,看不到自己生活的意義或目標。男性角色需要重新思考,但不是許多男性選擇負起照顧家庭的責任,反而變成家庭的寄生蟲。
更多年輕男性與父母同住,選擇未來不結婚與生孩子。色情資訊讓男性不需要真實女性也得到性滿足,越來越年輕男士過度利用色情資訊後,無法對真的女人興奮。作者稱為「賴家王老五」的一群美國年輕男士,特點是懶散、沒有鬥志,依賴父母維生,自己只是想玩,並對此非常滿意。
本書目標讀者應該是家長,作者針對上面討論的五項因素向家長提出若干建議。對教育制度的轉變,作者提議家長了解幼兒園的上課情況,是否過早強調識字能力,有沒有機會接觸大自然等,並找出學校如何評估孩子,是否只運用紙筆測驗。假如發現孩子在學校很辛苦,學校缺乏體驗式學習,可以與其他家長組成團體再與學校商談。
對於電玩遊戲,作者指家長需要提供比電玩更有趣真實的管道,才較有可能限制孩子的電玩時間。例如加州「合法飆車」運動讓年輕人安全體驗飆車的樂趣,或者讓孩子參與像欖球等肢體接觸較多的團體運動。
當學校指孩子可能患有ADHD時,作者建議由沒有偏見的專家診斷,最好不是家庭醫生或駐校心理學家,他們傾向診斷孩子患有ADHD。作者列出評估小學男性是否ADHD的各種因素︰一,過動、衝動或缺乏注意;二,在十二歲之前出現症狀;三,症狀在不同地方都會出現,而不只是在學校;四,在社交與學業有顯著功能障礙,純粹表現低於平均不在此列;五,不能歸因至其他疾病,如家庭問題、憂鬱症等。一旦確診ADHD,作者認為用藥應由非興奮劑類開始,興奮劑類藥物劑量應盡量降低。
作者提醒,對學校不感興趣不是ADHD,ADHD是孩子想注意聽課但無法做到,討厭學校的孩子則是漠不關心。如果孩子小學時表現優異,進中學後則失去動機,則很可能不是ADHD,可能是生活適應有困難,需要他人輔導。
對環境中的內分泌干擾物質,作者意見是避用塑料產品,樽裝飲品可以用玉米原料製造的樽取代。
男孩需要健康的男性角色模範,作者認為這需要家長提供,不然男孩會在市場上選那些不健康的模範。作者批評學者拒絕父親身為提供者的傳統角色,卻沒有任何替代,真空由不尊重的文化填補。成年男性社群為男孩提供不同的男性角色,這可以是宗教社群、童軍、球類活動、保護自然組織、射擊俱樂部等。只要家長選擇男孩可以與其他男人互動,看到其他男人怎樣生活、休閒、照顧家庭與服務社區的社群就可以。
作者主張,在完全忽略性別差異與狹窄的性別角色之間,第三種方法是承認性別的重要,並引導男孩打開視野,而告訴孩子真正的男性價值是熱衷學習,勇於承擔做對的事,讓男生受益而女生不會吃虧。
作者一系列三本討論性別與教養的著作當年引起討論,像是作者提及那些特徵的性別差異是否真的那麼明確,以及作者對各項研究的解讀是否合適。就本書而言,作者指學校忽略男孩腦部發展,過早著重讀寫知識似乎頗有說服力。電玩遊戲的影響看來比作者提及的要複雜。關於ADHD對評估偏誤的批評較有力,對藥物長期影響那部份較多是推測。內分泌干擾物質重點只在塑膠,有點意猶未盡,也沒有提及男性荷爾蒙水平下降受多種因素影響,例如肥胖與壓力。成年男性角色崩解的文化問題涉及許多方面,解決方法或許不是本書討論範圍內可以處理。
本書引用許多真實例子,實際人物的故事總是有引人入勝之處。
2022年10月23日 星期日
為毛主席而戰——文革重慶大武鬥實錄
看完了《為毛主席而戰——文革重慶大武鬥實錄》。1966年8月8日,中共通過「十六條」,掀起文革新的高潮。8月15日,重慶大學師生支持與反對市委工作組的派系對立,聚眾數千人,爆發八一五事件。後來向市委造反的派別被稱為八一五派。8月17日,毛澤東刊登《炮打司令部》大字報,引發全國幹部主張炮打自己。
8月28日,八一五造反派與支持市委的江北區教師發生糾紛,市委試圖以此批判八一五派,卻激化不同觀點群眾的對立情緒。八一五派上京告狀,北京的大學師生到重慶調查,認定是市委在政治逼害,重慶市委陷於被動。
重慶市在文革最初的組織由市委協辦,稱赤衛軍、毛澤東主義紅衛兵等,後來被稱為保守派、保皇派,「破四舊」時打砸搶的多是這些組織。9月,市委佈置將毛澤東主義紅衛兵與同情八一五派的中學生紅衛兵強行合併,激發中學生紅衛兵組成造反派組織。上京八一五派在9月15日得到毛澤東接見,造反派大受鼓舞。
10月1日國慶遊行,重慶市委不檢閱八一五派紅衛兵的遊行隊伍,但在北京造反派與保守派一同獲邀到天安門參加國慶典禮。重慶市委已不得不承認造反派學生的合法政治地位。
工人組織方面,市委首先在9月組織重慶工人糾察隊,造反派則在稍後由學生協助建立組織,但受到市委打壓。10月5日,中央發出平反運動初期打成反革命、反黨、右派的《緊急指示》,掀起全國平反浪潮,「踢開黨委鬧革命」成為全社會潮流。重慶市委不得不以造反派學生成立平反監察委員會。
造反派工人在10月11日向市委提出平反,不獲答覆要求,組織告狀團上京。其後造反派工人組織相繼成立組織。造反成為潮流後,黨政機關、文藝界、少年兒童都出現造反組織。在毛澤東與中央日益明確支持造反派的態度下,原保守派組織成員紛紛走向造反。
12月4日,為表明自己響應中央立場,受市委支持的工人糾察隊在重慶市體育場召開大會,引來造反派紅衛兵到場對峙。大會演變成群眾鬥毆,平息後場外發生武鬥。造反派試圖聲稱工糾打死人,祭出假烈士屍體,後查證屬捏造。一二.四事件經外地駐重慶紅衛兵散播,在北京全國性集會造成影響。作者考察,這應該是文革中全國第一次大規模武鬥。
1967年1月,保守派在重慶已失勢,八一五派內部矛盾日趨激烈。1月21日晚,《人民日報》關於奪權的社論廣播。重慶造反派在五十四軍支持下在1月24日起展開奪權,成立革命造反聯合委員會(革聯會)。五十四軍領導人韋統泰支持八一五派,1月28日重慶駐軍2000人舉行支持奪權的武裝遊行。
奪權後造反派矛盾進一步加劇。重慶工人造反軍、西南師範學院八三一戰鬥縱隊等組織在2月公開電報,批評重大八一五派奪權是欺騙群眾。隨著2月10日《紅岩》作者之一羅廣斌被八一五派關押時自殺,八一五派與反革聯會派的衝突白熱化,雙方互相指責對方是「叛徒集團」。
「一月奪權」後,社會大為動亂,生產急劇下降。1月底,毛澤東開始號召「鎮反運動」。2月1日,《紅旗》雜誌社論鼓吹對「牛鬼蛇神」大掃除。2月,鎮壓反革命運動在重慶迅速擴大。重慶鎮反運動目標除了「牛鬼蛇神」外,也包括反對革聯會的人。反革聯會組織被勒令解散,大批群眾被捕或強制自首。3月1日,《人民日報》發表文章推廣按單位、部門「歸口」,重慶部份跨行業組織宣告撤銷。
4月初,「無產階級司令部」扭轉方向,「反擊資本主義反革命復辟逆流」。之前部份造反派被認定為「復辟逆流」,打擊這些造反派的行動到這次又變成「復辟逆流」,作者感言不知兩者在復辟甚麼。為響應毛澤東與中央號召,革聯會在4月7至8日舉行炮轟大會,革聯會下屬組織陷入混亂。
支持砸爛革聯會的派別後來形成「砸派」。4月中旬以後,砸派迅速壯大,原八一五派組織有部分投向砸派一方,包括院校與中學生、工商業、市政機關、報紙、財貿與國防工業等。
5月7日,中央宣讀《中共中央關於處理四川問題的決定》,人稱「紅十條」,否定四川鎮反運動,全面撤換四川黨政領導人,籌組四川省革命委員會籌備小組(革籌組),但對重慶革聯會的處理模稜兩可。5月16日,周恩來宣讀《中共中央關於重慶問題的意見》,人稱「紅五條」,將前重慶市黨政領導人定為走資當權派。《意見》對五十四軍既有肯定,又承認他們鎮反時處理不當,對革聯會則採取迴避態度。周恩來當場只稱兩派停止爭論,避免影響生產任務。
「無產階級司令部」的模稜兩可無法解決重慶派別矛盾。八一五派與砸派都認為自己堅持「毛主席的革命路線」,對方是反動反革命,沒有調和的餘地,只能打倒對方。路線之爭日益演變成利益之爭,兩派從動口變成動手,逐步升級成其後的大規模武鬥。
5月下旬,全國各地都發生派系武鬥,即使《人民日報》5月22日發表制止武鬥社論,對武鬥為何形成卻沒有解釋,「立即制止武鬥」頓成空話。隨著武鬥升級,重慶武鬥人員開始使用鋼釺(長鋼棍),對陣情況有如回到中世紀。有青年學生公開遺書,聲言「要毛澤東思想,寧可不要腦袋!」。
6月5日,西南師範學院八三一戰鬥縱隊(砸派)與春雷造反兵團(八一五派)爆發大規模衝突,市內兩大派前往增援。大規模武鬥至6月8日結束,八一五派打敗西師八三一,為防報復迅速撤離。八一五派撤離途中,砸派認定五十四軍軍人幫助八一五派,抓走偵測連長等軍人四名,在隨後的交涉中語帶挑釁,加深砸派與五十四軍的裂痕。
7月7日,兩派武鬥打響「第一槍」,加入砸派的二輕兵團在嘉陵江大橋南橋頭打死八一五派二人。兩派都揚言要打一場「人民戰爭」,以「戰爭解決問題」。7月13日,四川省革籌組支持砸派的劉結挺演講,提議砸派改名為反到底派。八一五派以五十四軍為靠山,反到底派則有革籌組部份成員支持,誰也不服誰,武鬥規模繼續擴大。
毛澤東在7月大讚全國武鬥後形勢大好,助長武鬥升級。7月25日,八一五派強攻工業學校紅岩兵團,動用大量槍枝,打死九人。八一五派被開槍打死兩人,疑似是友軍誤射所致。反到底派當時正在開會,得知工業學校之事後,通過向下屬成員發放軍工廠成品槍枝的決定。
當時生產槍、炮、炮彈的工廠主要由反到底派控制,八一五派主要控制坦克與子彈工廠。為扭轉不利局面,八一五派在駐軍支持下從部隊中「搶」槍,當時稱為「明搶暗送」,全國各地都出現這種現象。重慶兩派從此進入真槍實彈的全面內戰。
8月1日,兩派在國防工業區楊家坪地區大武鬥,動用了坦克與輕重武器。8月4日,重慶市中心區解放碑附近,反到底派攻擊八一五派正在搬遷的中學生,打死六人,年齡最小的死者14歲,重慶市民人心惶惶。8月8日,反到底派改裝三艘船隻運送增援物資,八一五派在沿岸還火,時稱「八八海戰」,參照1965年國共艦艇在南海交戰的「八六海戰」而命名。
8月11至13日,為報復8月4日的襲擊,八一五派猛攻反到底派在市中心繁華地帶的交電大樓廣播站,引發大規模槍戰,最後交電大樓起火焚燬。8月11、12日,重慶兩派為爭奪嘉陵機器廠大戰。反到底派隔岸開炮支援,並對沿途對岸的重慶大學發炮。
8月15日,八一五造反一週年,反到底派進攻嘉陵江南橋頭,八一五派以榴彈炮反擊江陵機器廠。8月18日起,兩派在潘家坪區激戰至8月20日,動用榴彈炮、三七炮、高射炮、機槍、坦克等武器,據稱雙方死亡人數上百人。戰事直至21日中央調查組至重慶才不得不中止。
重慶全面內戰驚動「無產階級司令部」,派出調查組30人在8月21日飛抵重慶。8月22日,在反到底派佔領的山城寬銀幕電影院下方馬路,三名無所屬派別青年為搶車玩,攔下五十四軍車輛,五十四軍幹部處處長與司機被撃斃。五十四軍與八一五派群情洶湧,反到底派因這件突發事件陷於被動,雖然交出三名青年仍無法解決問題,對案情一無所知的現場造反軍成員成為替罪羊。
兩派武鬥期間一直進行停止武鬥的談判。9月1日,兩派代表達成停止武鬥協議。9月5日,中央下達「九五命令」,禁止搶奪解放軍兵器,不再縱容武鬥。9月9日,反到底派為向毛澤東表忠,率先上檄武器給重慶警備區司令部。這段時期,毛澤東還在表示「打一打也好」,「是一次很好的戰備演習」。
重慶兩派停火期間,在10月27日,林園「擁軍愛民」表演引發兩派磨擦,反到底派負責人被護送出會場,八一五派衝擊值勤士兵,勤務連勸阻無效後開槍阻止,據記載造成32人死亡。
1967年底,「無產階級司令部」不再強調「造反有理」而強調「鬥私批修」大聯合,武鬥轉入低潮,文鬥掀起高潮。重慶文鬥高潮圍繞在四川革籌會劉結挺與張西挺兩夫妻。劉張二人偏坦反到底派,引起重慶八一五派反感,與紅衛兵成都部隊聯手「打劉、張」。革籌會成員梁興初與五十四軍親近,偏向八一五派,加劇兩派的矛盾。
八一五派自認有梁興初作靠山,在12月再起武鬥,已上檄武器並面臨極大政治壓大的反到底派一敗塗地。然而到1968年3月15日,周恩來嚴厲指斥「打劉、張」是劉(少奇)、鄧(小平)復辟,批評五十四軍針對反到底派,時稱三一五指示。八一五派不得不表面認錯,內心則憤憤不平。五十四軍則默許八一五派「搶奪」武器,武鬥再次升級。缺乏武器的反到底派處於劣勢,在3、4月的武鬥中節節敗退。
眼看重慶武鬥越演越烈,周恩來等中央領導人在1968年4月27日再次接見四川與重慶幹部,取態與三一五指示幾近反轉,出言安撫五十四軍,並拒斥反到底派等對五十四軍的指控。4月29日,周恩來強硬指示重慶不能再亂,一定要按九五命令與禁止破壞交通與搶奪的二六命令來辦。
4月30日,重大八一五總團負責人上繳武器。5月2日,八一五派聲明在5月5日前上繳所有武裝與軍事物資,即日解散一切武衛組織。兩派各種專業武鬥隊自此陸續解散。
6月2日,重慶市革命委員會成立,兩派各有數十人代表擔任委員。然而革命委員會成立不代表武鬥告終,直至7月兩派仍參與武鬥。這時武鬥已與路線之爭無關,目的是爭奪地盤與單位控制權,以獨佔革命委員會。
1968年7月3日與24日,中央經毛澤東同意發佈七三與七二四佈告,嚴令停止武鬥,解散專業武鬥隊,交回解放軍裝備。8月5日,《人民日報》文章已不再強調群眾革命造反精神,否定「多中心論」,強調以毛澤東與林彪為核心,暗示群眾組織就是另立中心。文革群眾組織不再有利用價值,「多中心論」變成「反革命」、「資產階級」。
10月15日,重慶兩大派群眾組織宣告撤銷各自總部。剩下的基層組織很快在「歸口大聯合」中不再存在。五十四軍自1969年10月起陸續調離重慶。群眾組織大規模武鬥基本平息。
最後一章作者回顧重慶大武鬥的各種面向。軍隊在文革除了需要用作緊急勞動力,支援運輸外,也被推上政治鬥爭前線,在缺乏明確解釋與操作標準下,按毛澤東指示「支左」。重慶駐軍深深捲入群眾組織間的衝突,與八一五派連成一線,視反到底派為敵人,加劇兩派的對立情緒。
專業武鬥隊在武鬥規模擴大後形成,成員多是熱血青年,接受革命傳統教育,行為方式模仿小說電影的革命英雄。兩派都自比為昔日與國民黨鬥爭的共產黨,對立派就變成當年的「國民黨反動派」,這是武鬥得以越演越烈的思想基礎。作者重申,文革的武鬥隊不是土匪軍閥,可說是一種特殊形式的革命群眾組織。
武鬥擴大產生許多「烈士」。當時官方宣傳文革是偉大的事件,為這場大革命獻身自然就成了烈士。各群眾組織為自己一方死難的「烈士」召開隆重追悼會。作者感嘆,這些「烈士」到底是為正義捨棄自己性命的犧牲,還是為祭祀而被宰殺的犧牲。
長期接受教育要對敵人殘忍的造反派,在武鬥中很容易會做出虐俘殺俘的行為。虐俘行為包括毆打、電擊、火燒、「假槍斃」,殺俘人數有紀錄指共有1737人,是否準確無法確認。
武鬥中有組織走上「中間路線」,如重慶工人造反軍司令部,致力使自己置身武鬥之外,堅持文鬥不要武鬥,明言「烈士」只是「上當士」、「受騙士」「冤士」。重慶工人造反軍司令部注意「政策與策略」,在1968年革委會成立後,最早認識群眾組織使命終結,率先著手解散。
造反派「文鬥」主要手段是報紙、廣播、傳單與大字報。只有在文革前期,才出現群眾組織自辦的小報與廣播。到大規模武鬥時期,除了一般小報外,各派還經常出版某次武鬥事件的專題報導,以及針對特定問題的專刊。「全面內戰」後,群眾組織的小報與廣播都出現庸俗化傾向,有些報紙變成「色情文學」,廣播則變成挖苦謾罵。
在文革之前,大量文藝作品已打成「毒草」,只有「主旋律」可公之於眾。武鬥期間小報刊登仿傚主旋律的詩歌,歌頌自己派別的偉大。武鬥時期另一種流行文學形式是毛體詩詞,有時會把毛澤東詩詞的句子直接挪用。
內戰時期的文藝由群眾組織自發,但主題統一歌頌毛澤東。造反派參考《東方紅》等自行編演「史詩式」大型歌劇,如八一五派的《八一五風暴》。美術則以漫畫佔最重要位置,一類批判「反修分子」,另一類則是兩派互相攻訐。在重慶興起的另一種美術作品,是巨型毛澤東塑像。
武鬥令重慶到處變成「戰爭廢墟」,如交電大樓、二輕工業局大樓、重慶河運學校等,都成為繁華地帶中一片荒蕪。樓房牆上的彈孔隨處可見。嘉陵江大橋欄杆的鋼筋滿是子彈穿過痕跡。山城夜景變為一片漆黑,只有炮彈照亮。各種電線散落,商戶閉門,滿街大字報,楊家坪到處是墳包。
由於武鬥升級,重慶生產急劇下降,市民糧食、煤炭供應緊張。水電供應不穩,交通中斷,出門只能步行,並要經過武鬥哨卡的盤查,不時受莫名騷擾、毆打甚至槍擊威脅。武鬥炮火常傷及無辜。趁火打劫的「財扒」(搶匪)橫行。
作者最後指,有些人希望人們盡快遺忘這些前事,但願本書能為拒絕遺忘的人提供參考。