書中表明媒體的類型會讓論述偏向某種形態，表現形式會影響內容︰
真理概念和表達形式唇齒相依。真理總是經過修飾，永遠不會以原來面目出現。真理必然是經過妥善包裝才出現，否則不會獲得認可，這正能說明「真理」是一種文化偏見(p. 42)。
不過本書作者並不是鼓吹相對主義，也不認同後現代，這留待下一本書再詳述。
自從電報普及以後，印刷主導的文化出現轉變，資訊成為本身的目的，失去了語境，沒有了意義︰
電報讓有意義的變得無足輕重。如泉湧般湧現的資訊和讀者幾乎毫無瓜葛；也就是說，資訊完全沒有提供可以作為讀者生活依托的社會或知識背景。......在資訊大海中，幾乎無資訊可用。一個緬因州人可以和一個德州人對話，卻不是談雙方都知道並深自關切的話題。電報或許讓美國「若比鄰」，卻是個奇特的鄰里，裏面住的是陌生人，除了最膚淺的事情之外彼此間完全不認識(p. 93)。
隨著圖像攝影，以及之後電視的崛起，這種沒有意義的資訊越來越變本加厲。作者舉的例子包括電視新聞中，報導員會用「好...... 我們現在來看......」作為每段新聞之間的轉折︰
不論謀殺多麼殘暴，地震破壞力多麼強大，政治過錯造成的損失多麼慘重...... 只要新聞報播員說一聲「好...... 我們現在來看......」，這一切都可以忘得一乾二淨。新聞報播員的意思是，前面這件事情你已經想得夠久了(約四十五秒)，別再執著成痴(比方說持續九十秒)，現在你應該把注意力擺在其他新聞片段或看個廣告。
在這裏見到的新聞不只是零零落落，而且沒有背景、沒有結果、沒有價值，因此連最基本的嚴肅性都沒有；也就是說，新聞純粹是種娛樂(p. 129-130)。
這種沒有意義、純粹娛樂的方式，由電視主導伸延至各種文化領域，廣告、宗教，以至於教育，都趨於追求時間短、不斷改變(也就是不斷帶來刺激)、畫面豐富、色彩鮮豔，總之是要以吸引受眾的眼球為依歸，「給我娛樂，其餘免談」。
在結語中作者指出正正是教育才能就此無意義帶來改變，教育不是要娛樂學生，不是總是只為了提升學生的興趣(好了，學生縱使真的有興趣了，即學校奇跡地勝過各種娛樂工業了，那他們學到了甚麼？)，而是在這種紛亂、零散的媒體環境中，教授學生一種媒體知識論，讓他們「學會詮釋自己文化的象徵意義」，而不是投放大量金錢在多媒體教學，而不知道這是為甚麼。
當然，本書於1985年出版，而現在說的主導媒體，則好像是你正在看的互聯網。但是資訊超載，意義被遺忘，科技沒有目的地發展，人們沒頭沒腦地栽進去等等，不如說是更甚於電報和電視時代。科技怎樣進步，都不能治癒人們的無知。要去想，要去理解，要去問為甚麼。
