看完了《失控的正向思考》，主題是美國近年復興的正向思考如何扭曲現實，並與各種商業團體掛勾。作者患乳癌的經歷，令她遇到許多鼓吹正向思考抗癌的團體與人物，各「生還者」講述自己勇敢抗爭的故事，更極端的是有人指癌症令她們重新認識自己，所以是禮物，應該由衷感激云云。這種態度甚至要求患者一定要正向思考，要努力控制自己的負面情緒，任何負面想法都是錯誤，令患者反而覺得自己的感受不受重視。作者指「正向抗癌」的說法沒有科學根據，抗癌過程確實是非常痛苦，但強勢的意識形態卻要人們欣然接受不幸，受難時只能怪罪自己。
正向思考要人們遠離「負向者」，為了不被人孤立，就算不快樂現在也要裝出自己是正向的樣子。而且「負向者」有時是帶來現實警告的人，遠離「負向者」就可能會越來越脫離現實，沈醉於自己的想像中。更荒謬的是美國近年正向思考提出「吸引力法則」，以為人們只要很想得到某事物，每天不停在想，現實就會滿足自己的願望。作者指這種說法完全自我中心，也無視其他人也是有獨立意志的個體。
作者認為美國這種正向思考有較久遠的根源，即喀爾文主義，這種教義主張人是否能上天堂是先天命定的，活在世上就只是在不停檢視「心中可恨的根源」，唯有身體與精神不斷地勞動，不無所事事，才不會落入罪惡之中。這種嚴苛的要求深入美國殖民地移民中，令美國人感到憂鬱，並在時代變遷時引起思想上的反抗，即新思想運動。此運動與喀爾文主義對抗，認為神是一種無所不在的「精神」或「心靈」，無窮無盡，包羅萬有，而人也是宇宙心靈的一部分，所以沒有所謂罪的存在，最多只是有時「不小心出錯」。這後來發展成基督科學教，主張心靈可以克服身體障礙。諷刺的是這種正向思考仍舊要求人們堅決檢視自己，監視自己的內在生活是否負向，這與喀爾文主義有相似之處。
正向思考也帶來收入甚豐的激勵產業，市場出現各種書籍、DVD、演講、課程、商品教導人們如何正向，利益最多的則是企業客戶為員工提供激勵課程。主管與經理也同樣渴求正向思考，令他們在複雜多變與大起大落的商業環境中好過一點。近年美國企業經常裁員，職場沒有安全感，企業則聘請激勵產業來「緩解問題」，鼓吹員工應該欣然接受裁員，因為這是改造自己的機會，並組織剩下來的員工組成團隊，舉辦各種活動加強「團隊精神」。
美國教堂也受到正向思考風潮影響，現時許多巨型教會為了滿足「顧客」需要，將十字架收藏起來，不再宣揚耶穌的教誨或罪惡的危險，反而向信眾宣傳任何事情都可如願以償，只要堅定相信，保持正面態度，神就會為信眾達成任何願望，「因為神是正向的」。教會也變得越來越像企業，教堂以世俗風格設計，提供各種服務與娛樂，甚至根據「市場調查」來決定講道的內容。巨型教會與企業執行長關係密切，也彼此模仿對方的做法，穿上西裝，教人用正向思考，甚至同樣擁護「自由企業制度」。教會與企業最主要的不同是，教會總是很友善，不會有上司要求你做甚麼。信眾會發現自己處於封閉的世界中，四周都說相信自己「能」成功就「會」成功，遇到任何挫折，那就只能怪自己了。
理應較為科學的心理學也因正向思考而改變，出現所謂「正向心理學」，將任何正面結果都與樂觀扯上關係。正向心理學家出版大眾書籍、向企業界推銷課程，與其他激勵產業並無二致。作者指正向心理學以毫無根據的方程試圖看起來比較科學，卻對現實證據與客觀性這些科學的基礎視若無睹，例如快樂與健康關係的研究缺乏確定證據，相關也不代表因果。正向心理學也強烈偏向維持現狀，對改變社會制度令社會更快樂沒有興趣，幾乎只重視人們如何調整觀點以改變內在。
美國近年社會不平等惡化，正向思考流行卻能人們相信人人都可以快速致富。作者認為這種態度多少造成二零零八年房價崩盤，因為正向思考鼓勵大家「實現物質渴望」，人們盲目樂觀，過度借貸或二按；金融機構自我感覺良好，忽視風險以求賺取暴利，輕視房價下跌與房貸違約的可能，金融主管隔絕在奢華的世界內，聽不到或不想聽現實的批評；監管機構也是得過且過，結果現實來臨，引發全面衰退與失業。但美夢破滅卻是激勵產業更為蓬勃之時，企業需要激勵產業收拾裁員後的局面，個人則需要激勵產業令自己相信事情還未絕望。
作者最後指，盲目樂觀與盲目悲觀同樣有害，人們需要了解四周，解決現實環境的問題才能保持快樂。作者認為，面對真實威脅時不能只想著自己，要起身行動應對，人們可以從這種努力中獲得快樂。
