好人怎麼會幹壞事

看完了《好人怎麼會幹壞事》，主題是我們對特定社會團體的隱性偏誤。人類是社會動物，大腦演化出對同類特別關注的功能，讓我們習以為常地揣測他人。即使只掌握少數資訊，我們也會對他人下判斷。作者指，社會群體資訊在判斷他人時成為語境提示，讓我們不自地產生潛意識推斷，而且我們會對推斷很有信心。刻板印象不只會影響我們對他人的判斷，也會影響對自己的判斷。

作者將謊言分成幾種顏色︰白色謊言是善意的謊言，灰色謊言是規避自己感受的謊言，無色謊言是自我欺騙，紅色謊言是為生存與繁衍利益所說的謊言，藍色謊言是為了印象管理採用的策略。作者以各種謊言說明，我們回答他人時頗常修飾自己的看法，這在回答種族等偏見態度的問題時會構成扭曲。

為找出人們隱藏的想法，作者與其他同事開發內隱關聯測驗(網址)，原理是讓受測者在特定屬性群體與一類形容詞語(例如花卉與愉悅)出現時選左邊，另一屬性群體與另一類形容詞語(例如昆蟲與不快) 出現時選右邊，再將類別調轉(例如花卉與不快選左邊，昆蟲與愉悅選右邊)。假如受測者對群體與形容詞組合有心智聯想(例如認為花卉與愉悅有關)，其回答速度會比較快，反之則會較慢。

令受測者意外的是，即使是自稱不認同種族歧視的人，有一部份仍會在內隱關聯測驗中顯示出對非裔人士與不快的連結。作者發現在美國社會中，自動化偏好白人的態度普遍存在，而且內隱關聯能夠預測自稱平等主義者的歧視行為，包括面試評價、醫師治療病人、對種族主義笑話的態度等。後設分析得出內隱關聯測驗與歧視行為的相關度約為0.24，屬中度相關。要注意的是，內隱關聯測驗預測的歧視行為，並不包括公開種族敵意行為。

作者以一位處境劇主角被誤會為同性戀時，既反覆澄清自己不是同性戀，又強調「同性戀並沒有甚麼錯」的情境為例，指出人們的偏好呈現反思式與自動化兩種系統。反思式偏好經過深思熟慮(「同性戀並沒有甚麼錯」)，自動化心智則只能隱約感覺到(同性戀「有些」不好)，兩種系統出現差異的情況稱為認知失調。內隱關聯測驗發現認知失調十分普遍，反映出潛意識的威力。

我們的生活離不開對事物分類，作者指大腦在分類幫助下展現出以下四項本領︰一，多維分類，即很快以多種方式為某事物分類；二，以分類描繪眾多陌生人群的模樣，例如即使生活中從未見過法國人，也可以想像出一名法國人是怎樣；三，超越既有資訊，例如想像美國人時會想像出美國成年白人男性的特徵；四，協作式分類，即人們積極發出自己所屬類別的訊號，例如分辨性別。

協作式分類啟動後，刻板印象就會開始運轉，當我們發現符合刻板印象的特徵，就會判斷一個人屬於甚麼類別。作者認為，刻板印象存在的原因，是人們能輕易在陌生人身上找到標籤進行分類，以這種多維分類將陌生人與其他人區分開來，認定陌生人為獨一無二的個體。對不同群體態度的調查反映，人們對社會中「預設」、有共同默認屬性的群體較少偏見，但對不屬於社會默認的群體則抱有成見，即使自己也是劣勢群體成員之一。

在刻板印象大多數屬於負面評價時，促使人們符合所屬刻板印象的力量可能會帶來破壞。在美國，將黑人與武器連繫的刻板印象，令黑人在生活、求職、買屋等方面都更為困難。黑人等於武器的刻板印象，也可能在警方執法時更易錯誤槍傷黑人。對亞裔美國人的刻板印象，讓他們在自己祖國上也被當成外國人，甚至造成誤將亞裔公民當成外國間諜的案例。

刻板印象也會令人們對自己所屬群體有潛意識的負面印象。內隱關聯測驗顯示80%女性對男人等於事業，女人等於家庭表現出刻板印象。女性本身這種觀念，可能會削減對權力的直接追求，阻礙女性與男性競爭社會地位，在薪酬談判中也較不進取。部份社會地位較低的群體接受自我破壞性的偏見，例如窮人看輕自身智力情況，認為自己不配與他人享有同等社會資源。

嬰兒在出生後就準備好形成偏好，他們更容易區分熟悉群體的不同成員，也偏好照顧者所屬的語言和口音，以簡單方式區分「像我的」與「不像我的」。當嬰兒不斷吸收新知識，以此為基礎成長後，就會形成身份認同，讓「我們」有別於「他們」。

最小團體實驗發現，即使是隨機貼上的標籤，也可以在兩個團體在分配成員中形成偏見，甚至願意為團體利益付出代價。大腦掃瞄顯示，人們在思考其他人的問題時，對自己認同者與不認同者的問題，大腦會使用兩組不同的神經元，而思考者對這種分別沒有認知。這種情況令人憂慮，例如法官不知不覺間依據案中人士生活方式與自己是否相似，影響自己對他們的判決。

美國種族研究顯示，對黑人造成唯一傷害的是缺乏他人幫助，導致經常受到幫助的白人比黑人佔優勢，這種情況可稱為隱性歧視。作者以耶魯大學附屬醫院急症室醫師在知道病人是耶魯大學教授後，立即給病人最好的治療為例，指出隱性歧視在四方面如何隱性︰一，醫師不知道自己對耶魯大學教授有隱性偏好；二，醫師沒有造成任何傷害，因此難以察覺自己的行為帶有偏見；三，唯一受影響的耶魯大學教授得到幫助，沒有任何人受傷害；四，在這件事中沒有明顯的弱勢團體。作者指這故事的教訓是，即使看來最善意的歧視——幫助團體內成員——對團體內外的成員都有重大影響。隱性偏誤得以維持更普遍的方式，是剝奪社會最底層資源，用來供給權貴，以盲點庇護偏見與特權。

目前研究顯示，暫時沒有有效策略消除隱性偏誤引起的潛意識歧視，但仍然有很多應對隱性偏誤的有效辦法，例如以盲試策略剔除性別刻板印象的影響，以及形成基於證據的指導原則。我們也應該注意，潛意識對團體內成員偏私，會令團體外成員處於不利位置。

附錄中作者回顧過往的種族研究，對美國社會種族提出七項結論︰一，黑人劣勢確實存在；二，黑人劣勢地位至少部份是種族歧視造成；三，社會區分確實存在；四，對不同類型人士存在反思與自動兩種態度；五，人們往往未能意識反思與自動刻板印象的分歧；六，顯性偏誤時有發生，隱性偏誤無處不在；七，隱性偏誤導致針對黑人的偏見。

戰爭史

看完了《戰爭史》，書中以討論克勞塞維茨「戰爭是政治的延續」開始，指出克勞塞維茨忽視不同文化帶來不同戰爭形式。從克勞塞維茨以辯證方式分析戰爭，認為越壞越接近「真正的」戰爭來看，他與馬克思分析政治問題的方法頗為相似。作者指出，復活節島實際需要壓過神權政治對戰爭的抑制，祖魯王國四周動亂令它變得極為尚武，馬穆魯克因宗教禁止共同信仰者互相作戰而造成軍事奴隸，日本武士刻意限制火藥發展以維持社會秩序，都是與克勞塞維茨描述不同的戰爭形式。

二十世紀富國加大自上而下的軍事化，反殖民運動則自下而上推動軍事化，造成兩次世界大戰的慘痛代價，以及貧窮世界壓逼政權更為鞏固。作者相信，戰爭已不再是解決爭端有效與理性的手段，戰爭成本明顯超過收益。要建立戰爭沒有立足之地的世界政治經濟，需要新文化管理人與人之間的關係。

從世界地理看，全世界有70%陸地太高、太冷或缺水，無法展開軍事行動。由於大海遼闊，索敵與補給困難，加上海上風暴阻撓，海戰方面大部份都在近岸發生，並集中在少數海域。

阿茲特克人或其他非鐵器社會中，武器穿透力弱，作戰高度程式化，目的通常是報復與懲罰對方的侮辱，一旦達到神話或神靈的需要即告結束。公元前第二個千年中期，蘇美爾人裝備青銅武器與鎧甲，配備複合弓，並曾經發動長距離的戰爭。到西元前第二個千年結束，馬戰車出現，在公元前1700至前1400年征服歐亞文明中心。牧民在管理畜群與屠宰的經驗，讓他們與農民作戰時冷血善戰。然而牧民在征服土地後，若希望把農田改為牧場，卻會受到自然限制，令他們或者只能在大草原與農耕之間的邊境擴張，或者與農民同化。

伊斯蘭教在七世紀所向披靡的可能原因，是伊斯蘭教中虔誠與富裕並不衝突，累積財富是行善之舉，而且伊斯蘭教消除了領土與親屬關係，其使命是讓整個世界歸順真主。

作者從軍事史中列出六種主要軍事形式︰專屬一種階層的武士，如日本武士與西方騎士；為酬勞提供軍事服務的僱傭兵；由奴隸組成的奴隸兵；擁有國籍、職業的常備軍；由國家徵召的義務兵；以及由所有公民組成的民兵。

大約在公元前1400年左右鐵開始普及，讓武器供應與開墾土地的能力大為增加，令尚武民族更有能力襲擊他國，軍隊規模更大。馬鐙發明後，九世紀歐洲的封建騎兵可以穿上鐵製鎖子甲，縱馬奔馳作戰。但在火藥到來後，鐵的威力到了盡頭，騎士作戰方式衰微。

後勤方面，作者指歷史上步兵負重不會多於七十磅，撇除一半必需裝備，以每日需要三磅固體食物計算，攜帶的給養大約十至十一日。步兵行軍速度最快是每天二十英里，不可能在不偏離行軍路線下找到足夠糧食滿足每日需求，需要運輸給養。軍需受運輸與食物容易腐壞限制，可能令士兵營養不良。鐵路大為改進運輸軍需與人員的效率，也令第一次世界大戰動員規模更大。在工業時代，軍需產業成為戰爭重要一環，在第二次世界大戰中尤為明顯。

火藥時代在十八世界形成戰爭的困局，火槍、大炮與騎兵互相制約，直至耗盡財力與人力才結束戰事。法國大革命後，公民軍隊誕生，政治成為戰爭重要一環，戰爭的破壞更為徹底。在原子彈出現後，戰爭有可能造成地球毀滅的結果，發展出「保證互相毀滅」的理論。

作者最後總結，二十世紀的戰爭極為殘酷，容易令人認為戰爭不可避免趨向極端。然而，原始人的行為證明，人有能力限制戰爭行為的性質與影響，以豁免、習俗與形式避免最壞結果。從其他軍事文化可以學到許多，把政治與戰爭區分開則是更大的智慧。